Çiçeklenen psişe. Jung, bilinçdışını verimli bir toprağa; onun imgelerini ise çiçeklere benzetmişti: “Bir bitki çiçeğini ürettiği gibi, psişe de sembollerini yaratır.” (Jung, 2012). Kültürler boyunca insanlar çiçekleri kendiliğinden güzel ve anlam yüklü bulur; bu da onları kolektif bilinçdışı anlamın doğal taşıyıcıları kılar. Rüyalarda ve mitlerde çiçekler çokça karşımıza çıkar, Meryem’in zambaklarından Afrodit’in güllerine kadar, arketiplerin evrensel simgeleri olarak. Bu açıdan, hoşumuza giden buket, içsel arketiplerimizin bir yansıması olabilir; içimizdeki anima/animus, gölge, persona ve benlik arasındaki karmaşık etkileşime işaret edebilir (Huss vd., 2017).
Güller: Tutku, Anima Ve Sevgili
Gül, belki de aşk ve tutkunun arketipsel çiçeğidir. Jung, gülü şiirde “sevgilinin sembolü” olarak anmış; onu ilksel aşka ve yeniden birleşmeye bağlamıştır (Kandeler ve Ullrich, 2009). Mitik ve dini gelenekler bu bağı güçlendirir: gül, Meryem Ana’ya, ilahi Bilgelik’e (Sophia) ve simyada kalbi açan aşka atfedilmiştir. Güncel çiçek-kişilik anlatıları da gülleri romantizm, tutku ve adanmışlık işaretleri olarak görür. Güle çekilen bir kişi, genellikle derin bağları ve yürekten ifadeyi önemser, sadakat ve dayanıklılıkla açan anima nitelikleri.
Zambaklar: Saflık, Ruhun Yükselişi Ve Anima
Zambaklar masumiyeti, yenilenmeyi ve ruhsal yönelişi çağrıştırır. Ünlü bir Jungiyen rüya anlatısında, dua eden bir adamın ağzından bembeyaz bir zambak çıkar; bu, “ruhun ilahi olana yönelişinin” sembolüdür (Serrican, 2015). Hristiyan sembolizminde zambak ruhun çiçeğidir: Madonna çoğu zaman “vadinin zambağı” olarak anılır; Mesih’in ruhu ve Bakire’nin saflığı zambak ikonografisine işlenmiştir. Germen mitlerinde zambak, koruyucu bir ruhani varlık olan kraliçe-animayı temsil eder. Dolayısıyla zambaklara duyulan özel ilgi, nazik, yüce ve ideallere yönelen bir iç yaşamın işareti olabilir.
Orkideler: Egzotik Cazibe Ve Gizem
Orkideler zarafetin ve gizemin hükümdarlarıdır. Tanımlı bir güzelliği, inceliği ve neredeyse erotik bir cazibesi vardır. Nitekim, Yunanca adları orchis (testis) bile kadim verimlilik ve kudret çağrışımlarına işaret eder. Klasik anlatılarda orkide yumruları erkeklik gücü ve cinsel canlılıkla ilişkilendirilmiştir; iri yumruların cinsel gücü artırdığına inanılırdı. Modern sembolizm bu damarı sürdürür: orkideler lüksü, benzersizliği ve kuvveti temsil eder.
Psikolojik açıdan orkide seven biri bağımsızlığı, yaratıcılığı ve persona’ya gizem ve canlılık katan numinous (kutsal-gizemli) animus niteliklerini önemseyebilir.
Şakayıklar: İhtişam, Romantizm Ve Persona
Şakayıklar gösterişli ve görkemlidir; Çin’de sıklıkla “çiçeklerin kralı” diye anılır. Orada onur, zenginlik ve mevkinin sembolüdür. Batı’da ise şakayıklar romantizmle, utangaçlıkla ve bereketle ilişkilendirilmiştir: Peri Paeonia’nın bu çiçeğe dönüşmesiyle ilgili Yunan miti ve Viktorya çiçek dili şakayıkları onur ve aşkla bağlar. Şakayıklara yönelen biri çoğu zaman sıcaklık ve cömertlik yansıtır; bu çiçekler yalnızca kendi zamanlarında ve görkemle açarlar, bu da bolluğa, toplumsal zarafete ve Benlik’in yaratıcı taşmasına önem veren bir persona’yı yansıtabilir.
Yabani Çiçekler: Özgürlük, Gölge Ve Evcilleşmemiş Benlik
Yabani çiçekler, doğanın kıyılarında özgürce büyür; özgürlüğü, cesareti ve ruhun evcilleşmemiş yanlarını simgeler. Çoğu zaman bağımsız, yaratıcı ve uyumlu olarak tanımlanırlar; maceracı ve özgür ruhlu kişiliklere yakıştırılırlar. Bahçe kültivarlarının aksine, yabani çiçekler içgüdü, tohum ve tesadüf yoluyla gelişir. Bu özellikleri onları gölgeyle ilişkilendirir: bilinçdışı denetim dışında filizlenen ham dürtüleri ya da saklı potansiyelleri temsil edebilirler.
Rüyalarda ve mitlerde yabani çiçeklerle dolu kırlar ve dağ etekleri, kendimizde spontane veya dizginlenmemiş yanları kabul etmeye davet eder. En sevdiği çiçekler yabani çiçekler olan biri belirsizliği ve deneyim çeşitliliğini benimseyebilir, her yerde açmaya hazır bir Benlik.
Mistik Çiçekler Ve Kolektif Bilinçdışı
Jung, bu çiçek sembollerinin kolektif bilinçdışı bir anlam toprağına kök saldığını vurgular. Zaman ve kültür boyunca benzer çiçekler kutsal hikâyelerimizde ve rüyalarımızda tekrar tekrar belirir. Örneğin zambaklar hem Hristiyan hem pagan görülerinde ruhun simgesi olarak görünür (Valkür veya Kutsal Ruh sembolü olarak dahi), güller ise şiirde ve simyada kurtuluş ya da sevgili simgesi olarak tekrar eder.
Çiçeklerin “dili”, kişisel duygu ile arketipsel imge arasında bir köprü kurar. Uyanık yaşamda, sanatta ya da hayalde bizi cezbeden çiçeği fark ettiğimizde bu diyaloğa dokunmuş oluruz. Rüyadaki gül ya da zambak, tefekkürde beliren orkide ya da yabani çiçek, bunların hepsi bilinçdışından gelen, sevgiye, içsel hazinelere ya da ihmal edilmiş potansiyellere işaret eden birer mesajcı olabilir (Jacobi, tn).
Çiçeklenen Benlik
Jungiyen anlamda, çiçek seçmek ve onlarla ilgilenmek bireyleşmenin bir eylemi sayılabilir. Nasıl bir bahçe çeşitli tohumlara ve bakıma ihtiyaç duyuyorsa, psişe de ışık ve gölgeyi, anima ve animusu bir bütün hâline getirerek büyür. İnsan güle yakınlık duyabilir ama yabani çiçeklerin sağlam gölgesinden de beslenebilir; zambakları sevebilir ama şakayıklarda sembolleşen tutkudan da öğrenebilir. Her çiçek tercihi içsel manzaranın bir yönünü aydınlatır.
Sevdiğimiz çiçekler nihayetinde Benlik’in kök salan yüzleridir. Jung’un sözleriyle, psişik büyüme ile bitkinin büyümesi akraba süreçlerdir. Bu nedenle sevgiyle seçtiğimiz ya da rüyamızda beliren buket yalnızca bir dekor değildir: psişenin kendi çiçeklenişinin yaşayan bir metaforudur.
Kaynakça
Ece Serrican. Reflexion of the archetype concept in Carl Gustav Jung’s theory of analytical psychology to the literature. International Journal of Social Sciences and Education Research. 2015;1(4):1205–1215. doi:10.24289/ijsser.279130
Efrat Huss, Kfir Bar Yosef, Michele Zaccai. The Meaning of Flowers: A Cultural and Perceptual Exploration of Ornamental Flowers. The Open Psychology Journal. 2017;10(1):140–153.
Jolande Jacobi. (nd.) Complex / Archetype / Symbol in the Psychology of C. G. Jung. Princeton University Press.
Jung, C. G. (2012). Man and his symbols. Bantam.
Riklef Kandeler & Wolfram R. Ullrich. Symbolism of plants: examples from European-Mediterranean culture presented with biology and history of art: OCTOBER: Roses. Journal of Experimental Botany. 2009;60(13):3611–3613.
