Salı, Temmuz 21, 2026

Haftanın En Çok Okunanları

Son Yazılar

İtiraf Kültürü ve Sosyal Medya

Giriş

Dijital çağda insanlar yalnızca yaşadıklarını deneyimlemekle yetinmemekte, aynı zamanda bunları görünür kılma ihtiyacı da hissetmektedir. Günlük yaşam, duygular, başarılar, başarısızlıklar ve hatta en mahrem deneyimler sosyal medya aracılığıyla paylaşılmaktadır. Bu durum, Michel Foucault'nun "itiraf" (confession) kavramını yeniden düşünmeyi gerekli kılmaktadır. Foucault'nun yaklaşık elli yıl önce geliştirdiği bu kavramsal çerçeve, günümüz sosyal medya kültürünü anlamada hâlâ önemli bir açıklayıcı güce sahiptir.

Foucault'ya Göre İtiraf

Foucault'ya göre itiraf, yalnızca dinî bir uygulama değildir. Modern toplumda birey, kendisini sürekli anlatmaya, düşüncelerini açıklamaya ve iç dünyasını görünür kılmaya yönlendirilmektedir. Modern iktidar yalnızca yasak koyarak işlemez; bireyin kendisini sürekli ifade etmesini sağlayan mekanizmalar da üretir. Böylece birey, hem kendisini gözlemleyen hem de kendisini açıklayan bir özneye dönüşür. Foucault, özellikle Cinselliğin Tarihi adlı eserinde modern toplumun bireyi sürekli "kendisi hakkında konuşmaya" teşvik ettiğini vurgulamaktadır.

Sosyal Medyada Görünürlük Kültürü

Bugün sosyal medya, itiraf kültürünün en görünür alanlarından biri hâline gelmiştir. İnsanlar yalnızca bilgi paylaşmamakta; aynı zamanda kim olduklarını, nasıl hissettiklerini ve nasıl görünmek istediklerini de paylaşmaktadır. Paylaşım, bireyin dijital kimliğinin önemli bir parçasına dönüşmüştür.

Özellikle son yıllarda "viral olma" isteği, görünürlüğü içerikten daha değerli hâle getirebilmektedir. Bir deneyimin anlamı bazen yaşanmasından çok, kaç kişinin gördüğü ve ne kadar etkileşim aldığıyla ölçülmektedir. Böylece görünürlük, sosyal onayın önemli göstergelerinden biri hâline gelmektedir.

Psikolojik Boyut

Psikoloji alanındaki çalışmalar, insanların kendileri hakkında konuşmalarının ödül sistemiyle ilişkili olduğunu göstermektedir. Tamir ve Mitchell (2012), kişisel bilgi paylaşımının beynin ödül mekanizmalarını harekete geçirdiğini ortaya koymuştur. Bu nedenle kendini anlatmak birçok kişi için yalnızca sosyal değil, aynı zamanda psikolojik olarak da ödüllendirici bir deneyimdir.

Diğer taraftan sosyal medya, sosyal karşılaştırmayı da artırmaktadır. İnsanlar kendi yaşamlarını başkalarının özenle seçilmiş içerikleriyle kıyaslayabilmektedir. Bu durum özellikle sürekli onay arayışı, yetersizlik hissi ve düşük benlik saygısıyla ilişkilendirilebilmektedir. Araştırmalar, sosyal medya kullanımının etkilerinin kullanım biçimine bağlı olduğunu; aktif ve anlamlı kullanımın olumlu sonuçlar doğurabileceği gibi, pasif ve karşılaştırmaya dayalı kullanımın psikolojik iyi oluş üzerinde olumsuz etkiler oluşturabileceğini göstermektedir.

Viral Olmak Neden Bu Kadar Önemli?

Dijital platformların algoritmaları yüksek etkileşim alan içerikleri daha görünür hâle getirmektedir. Bu durum birçok kullanıcı için görünürlüğü bir başarı ölçütüne dönüştürebilmektedir. Artık yalnızca yaşamak değil, yaşadığını göstermek de önem kazanmaktadır.

Foucault'nun bakış açısından değerlendirildiğinde burada temel mesele paylaşımın kendisi değildir. Asıl mesele, bireyin görünmez kaldığında kendisini eksik hissetmeye başlamasıdır. Böylece sosyal medya yalnızca iletişim kurulan bir platform değil; bireyin kendisini sürekli ürettiği, sunduğu ve değerlendirdiği bir alan hâline gelmektedir.

Sonuç

Foucault'nun "itiraf" kavramı, sosyal medya çağındaki görünürlük kültürünü anlamak için güçlü bir kuramsal çerçeve sunmaktadır. Günümüzde bireyler yalnızca yaşadıklarını paylaşmamakta; aynı zamanda görünür olarak var olmaya çalışmaktadır. Psikoloji araştırmaları da kendini açıklamanın ödüllendirici olabileceğini gösterirken, görünürlüğün kişinin değerinin tek ölçütü hâline gelmesinin psikolojik riskler taşıyabileceğine dikkat çekmektedir. Bu nedenle dijital çağın en önemli sorularından biri belki de şudur: Paylaşıyor muyuz, yoksa görünmez kalmaktan mı korkuyoruz?

Kaynakça

  • Kaynakça
  • Festinger, L. (1954). A theory of social comparison processes. Human Relations, 7(2), 117–140.
  • Foucault, M. (1978). The History of Sexuality: Volume I: An Introduction (R. Hurley, Trans.). New York: Pantheon Books. (Original work published 1976).
  • Tamir, D. I., & Mitchell, J. P. (2012). Disclosing information about the self is intrinsically rewarding. Proceedings of the National Academy of Sciences, 109(21), 8038–8043.
  • Valkenburg, P. M., Meier, A., & Beyens, I. (2022). Social media use and its impact on adolescent mental health: An umbrella review. Current Opinion in Psychology, 44, 58–68.
  • Verduyn, P., Ybarra, O., Résibois, M., Jonides, J., & Kross, E. (2017). Do social network sites enhance or undermine subjective well-being? A critical review. Social Issues and Policy Review, 11(1), 274–302.
Hanife Musa
Hanife Musa
Psikoloji lisans ve Suç Psikolojisi yüksek lisans eğitimimi Bulgaristan’da tamamladım. 2023 yılında İstanbul Marmara Üniversitesi Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık doktora programını başarıyla tamamlayarak doktora tezimi savundum. Mesleki yolculuğum boyunca, farklı terapi ekollerinde aldığım eğitimler doğrultusunda bireylerin ihtiyaçlarına ve yaşam öykülerine duyarlı, bütüncül ve entegre bir psikoterapi yaklaşımı geliştirmeyi hedefledim. Bu doğrultuda Bilişsel Davranışçı Terapi, Pozitif Psikoterapi, Öyküsel (Narrative) Terapi, Çözüm Odaklı Terapi, Bağımlılıklara Psikolojik Yaklaşım ve Aile Danışmanlığı alanlarında süpervizyonlu eğitimler aldım. Bunun yanı sıra psikosomatik sorunlarla baş etme, travma, yas, intihar ve intihar girişimleri alanlarında çalışmalar yürütmekte; sahada uygulanabilir afet psikolojik destek eğitimi almış bulunmaktayım. Psikolojik değerlendirme alanında ise WISC-R Zeka Testi, Tematik Algı Testi (TAT), MMPI (Minnesota Multiphasic Personality Inventory) ve çeşitli psikolojik testlerin uygulama ve yorumlama eğitimlerini tamamladım. Çocuk ve ergenlerle çalışmaya yönelik olarak oyun terapisi, masal terapisi ve bilişsel terapi uygulamalarına ilişkin uzmanlık eğitimleri aldım. Akademik eğitimim süresince teorik bilgiyi uygulama ile bütünleştirmeye özel önem verdim. Marmara Üniversitesi bünyesinde yürütülen rehberlik ve psikolojik danışmanlık uygulamaları kapsamında süpervizyon eşliğinde danışmanlık çalışmaları gerçekleştirdim. Bunun yanı sıra Bulgaristan’ın Sofya kentinde bir devlet okulunda psikolog olarak staj yaptım; Sofya İçişleri Bakanlığı Psikoloji Enstitüsü bünyesinde ise adli psikoloji alanında stajımı tamamladım. Bulgaristan’da bir devlet okulunda öğretmen olarak görev yapmanın yanı sıra, psikoloji alanında bireysel ve grup temelli psikolojik çalışmalar yürüttüm. Ayrıca çeşitli kurum ve kuruluşlarda gönüllü psikolog olarak görev alarak psikososyal destek çalışmalarına katkı sunmaktayım. Psikoloji alanındaki akademik eğitimime ek olarak İslami İlimler alanında öğrenim görerek İslam Teolojisi bölümünü tamamladım. Bilimsel çalışmalarım; stres, aile ve çocuk psikolojisi, depresyon, psikolojik esneklik,merhamet, intihar, kültür ve maneviyat gibi çeşitli psikolojik ve psiko-sosyal temalara odaklanmaktadır. Bu alanlarda ulusal ve uluslararası hakemli dergilerde yayımlanmış çalışmalarım bulunmaktadır.Ayrıca “Kalbin Saati” adlı çocuk kitabının yazarıyım. Psikolojinin sonsuz denizinde kendimi geliştirmeye devam ediyorum.

CEVAP VER

Lütfen yorumunuzu giriniz!
Lütfen isminizi buraya giriniz

Popüler Yazılar